Sin Villa ..y sin nada me pillan.

2017/06/24

#19jAlertaFeminista

 

Concentración en la plaza vieja por la dotación de un presupuesto que haga posible la lucha contra la lacra del  #terrorismoMachista  que se ha cobrado 52 víctimas mortales en lo que llevamos de año.  #19jAlertaFeminista 

 

 

 

 

 

 

rueda de prensa

    

 

El colectivo Feminista Las Quijotas, La Asociación de Mujeres Villarrobledo y CGT invitan a participar en la concentración

 

Tras conocerse la partida destinada en los presupuestos generales del Estado hacia la lucha contra la violencia de género, y la desigualdad entre hombres y mujeres, las organizaciones de mujeres han convocado para el próximo lunes a las 8 y media de la tarde una concentración bajo el lema “Ni una menos”, a la que se sumarán los colectivos de Villarrobledo Las Quijotas, la Asociación de Mujeres Villarrobledo y CGT.

El objetivo de la alerta feminista “Ni una menos” es denunciar que los presupuestos reflejan un modelo económico basado en actividades productivas que no atienden a necesidades sociales y que agravan, según dicen, los problemas de desigualdad entre hombres y mujeres, con consecuencias para la economía, sociedad y para la vida de las mujeres, provocando menor tasa de ocupación femenina, más desigualdad salarial, peor calidad de vida y que el número de asesinatos no disminuya.

Esto, unido al desinterés de cambio que dice, existe entre la clase política, ha provocado que las organizaciones feministas a nivel estatal se unan para reivindicar esta situación. Desde el colectivo feminista Las Quijotas animan a la concejala de igualdad, Caridad Martínez y al Centro de Mujer, a unirse en este acto reivindicativo “Ni una menos”.

Desde la asociación de mujeres Villarrobledo, Mari Carmen Romera explicaba que este acto servirá para exigir al gobierno central un pacto para que el presupuesto pase de los 31 millones de euros que hay consignados para este ejercicio 2017 a 120 millones.
Entre las razones de apoyo de la asociación de mujeres Villarrobledo están las de que 120 millones de niñas en todo el mundo han sido víctimas de violación, el número de feminicidios continúa creciendo y la ley de igualdad no se cumple, entre otros. Invitan también a sumarse a este acto reivindicativo a todas las asociaciones de mujeres de cualquier tipo.

Desde la CGT, Sofía Moreno explicaba que la partida para la lucha contra la desigualdad entre hombres y mujeres no responde ni de lejos a las necesidades sociales, agravando la situación y llevando a la normalización de la violencia machista y la discriminación. Para la CGT, invertir en ello significa ahorrar en sufrimiento también a las mujeres, hijas, hijos y familias.

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concentración frente al ayuntamiento

 

     

 

lectura del manifiesto

 

     

2017/06/01

marchas

Filed under: CGT,conflicto,General,Villarrobledo — Tags: , , , , — jonatan @ 17:20

 

Miles de personas acuden a Madrid a pedir “Pan, Trabajo, Techo e Igualdad” junto a las Marchas de la Dignidad

 

 

 

 

    

 

Madrid ha acogido este sábado a miles de personas y a numerosos colectivos y organizaciones de todo el Estado español con motivo de la gran manifestación organizada por las Marchas de la Dignidad.

Las manifestantes se han organizado en diferentes columnas a través de las cuales han ido entrando a la ciudad hasta llegar a Neptuno, punto de partida de la manifestación conjunta que ha discurrido hasta llegar a Gran Vía-Plaza de España sin incidentes.

Las reivindicaciones de las Marchas son ya conocidas, “Pan, Trabajo y Techo” aunque este año se ha añadido al lema la palabra “Igualdad” para visibilizar la lucha de las mujeres en nuestra sociedad y pedir el fin de las Violencias Machistas.

 

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Nos fuimos, por tercera vez, activistas desde Villarrobledo y con la CGT

   

no pregunteis, pero nos acompañó la madera hasta el bus organizado

   desde Alcazar de S. Juan por diversas organizaciones

   Madrid, con el Bloque Combativo y de Clase

   

   

   

  

   

   

   

   

   

   

   

   

  se escuchan los gritos en lengua de signos

   

   

   

   

   

   

    mujeres de la CGT

   

   

   

   

   

   

   

   #xLoPublico porque el ayunta No Cumple!

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   nuestra pancarta del #8MVdo (Sofía)

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

las mujeres de  Ve-la-luz   siguen acampadas en Sol   #ViolenciaMACHISTA

   

   volvímos MIL, somos muchas, juntas codo a codo luchando por nuestra revolución

 

 

 

 

2017/05/05

“Muerte del sindicalismo”

Filed under: CGT,conflicto,General — Tags: , — jonatan @ 14:42

 

 

“Muerte del sindicalismo”, ciudadanía y conflicto de clase

 

Criticar los sindicatos es una moda en la “pospolítica”. De hecho, más que los sindicatos, se critica el sindicalismo.  Y se augura una muerte irremediable.  No seré yo quien defienda a capa y espada los sindicatos. Incluso en el que yo milito seguro que le podemos atribuir errores.  Aunque hemos de ser conscientes de que a caballo pasado criticar y pontificar siempre es más fácil, es innegable que el sindicalismo de combate hemos tenido nuestras limitaciones durante las últimas décadas.  Y es imprescindible ser conscientes, analizarlas y corregirlas.  Nos van muchas cosas.  Pero hoy no quiero hablar de eso.

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Hoy quiero hablar de una crítica al sindicalismo que hoy por hoy ya es muy poco original.  Siguiendo el guión de esta crítica, el sindicalismo está en crisis.  No tiene la capacidad de plantear una resistencia a la embestida del capitalismo neoliberal (o, ya puesto a utilizar nuevas palabras, del postcapitalismo).  Es una fuerza que ya no es hegemónica y le falta la originalidad y vitalidad de otros movimientos sociales.  De hecho, esta realidad se expresa en la emergencia de nuevas formas de organización laborales diferentes (y aquí son obligadas las referencias manteros, limpiadoras de hoteles, etc) ante los sindicatos anquilosados.  Llegado este punto, el guión sigue argumentando que la diferencia entre ahora y hace 40 o 50 años es que se ha diversificado la estructura productiva, que el capital industrial ha dejado paso a nuevas formas de obtención de plusvalía capitalista y que todo esto ha hecho saltar por los aires la conciencia de clase.  Esto último se debe, siguiendo el hilo, a que ahora mismo las condiciones de vida son muy diversas y hay muy pocos puntos de contacto entre, pongamos por caso, un precario que encadena becas, una chica joven que sirve copas sin contrato y un trabajador de banca de 60 años.  Ni en los salarios, ni en la identificación con el trabajo o el lugar de trabajo.  Y mucho menos en la capacidad que un sindicalismo asimilado a comités de empresa tiene que representar sus intereses y, en su nombre, llegar a acuerdos con el capital.

Sin duda, en estos análisis hay cosas interesantes y que no podemos no tener en cuenta.  De hecho, en la narración de los efectos de todo ello hay verdades como puños.  La gente joven militante de movimientos sociales, donde a menudo se parte la cara con el poder, se siente poco atraída por el sindicalismo.  A pesar de la crisis de los dos sindicatos del régimen del 78, los llamados sindicatos combativos no protagonizamos ningún crecimiento espectacular ni en afiliación, ni en referencialidad en los movimientos sociales.  La gente más precaria mayoritariamente no mira a la organización ni la lucha sindical a la hora de resolver las injusticias que sufre.  Y, sobre todo, la identidad colectiva como trabajadores y trabajadoras, lo que algunos llaman conciencia de clase, es en general muy débil o prácticamente inexistente en muchos sectores.

Todo ello responde sólo, o básicamente, a los cambios en el sistema productivo, a la fragmentación de grandes empresas ya la aparición de múltiples relaciones laborales (contratos indefinidos, de duración limitada, a tiempo parcial, falsos autónomos, becas, etc)?  Yo pienso que no, a pesar de que los análisis desde la postpolítica venden decir todo lo contrario.  Personalmente, en estos análisis echo de menos un elemento central: el conflicto.

Trato de explicarme.  Toda esta explicación de las limitaciones del sindicalismo presenta paralelismos a los discursos de los grandes medios de comunicación.  Parte de una imagen del sindicalismo asimilada al modelo sindical y en las prácticas de CCOO y UGT, de manera análoga a como la prensa cuando habla de sindicatos se refiere a estas organizaciones.   Identifica el fracaso del sindicalismo a partir de cómo los sindicatos principales, de tradición socialdemócrata y eurocomunista, se han comportado en Europa occidental los últimos 50 o 60 años.  Organizaciones que han ido a buscar, como objetivos, garantizar el pleno empleo, trabajos duraderos en el tiempo y grandes agregados de personas que les dieran capacidad de negociación y concertación empresa a empresa y sector a sector.  Obviamente este modelo hace décadas que está en crisis.  Pero no creo que podamos asimilar el sindicalismo, todo el sindicalismo, y su supuesta crisis ello.

El sindicalismo, ya en sus inicios y durante su proceso de vertebración, tuvo que gestionar una realidad plural y diversa de la clase trabajadora.  Es falso que todos los trabajadores de principios de s. XX vivieran y trabajaran en Barcelona y las ciudades de sus alrededores.  Había una serie de colonias textiles por el Llobregat y el Alt Ter.  Ya antes, una de las primeras agrupaciones de trabajadores fue la de los toneleros de Arbúcies, en un ambiente alejado de los estándares del mundo urbano.  En 1909, la que luego fue la Huelga de la Canadiense comenzó en Camarasa.  En aquella época no había contratos indefinidos, ni comités de empresa, ni todas las fábricas eran factorías de miles de trabajadores / as.  Tampoco todo el sindicalismo fue ni industrial ni urbano, como certifica la importante conflictividad en el campo catalán, o andaluz y extremeño, por citar otros ejemplos de la Península Ibérica.

Bajo el prisma del argumentario de la “postpolítica”, en estas circunstancias de finales del s. XIX e inicios del s. XX, no puede explicarse la creación de organizaciones sindicales y la lucha que promovieron.  Mineros, tejedoras y vendedores ambulantes que compartían?  El tipo de trabajo?  No.  La forma jurídica de su relación con un patrón (si es que tenían)?  Tampoco.  Compartían formar parte de la inmensa mayoría de la población que vivía de su propio trabajo, cuando podían trabajar, y que sufría la explotación de la burguesía, con quien tenían una relación de conflicto.

Muchos de los análisis de la situación actual no consideran el conflicto, es decir, el conflicto de clase.  Los sindicatos no son, o no deberían ser, simplemente agrupaciones de gente que compartimos determinados aspectos de nuestra vida, como el oficio o la empresa para la que trabajamos y un tipo de contrato.  Los sindicatos son, principalmente, herramientas de lucha.  De confrontación.  De conflicto entre explotados y explotadores.  Entendido así, la perspectiva cambia diametralmente.  La dicotomía “sindicatos, organizaciones de trabajadores / as con privilegios” y “movimientos sociales, organizaciones del precariado” se esfuma.  Por varias razones.  La primera porque un sindicato es, o debería ser, un movimiento social.  La segunda, y la más relevante, porque si lo que nos define es el conflicto de clases, es decir, la forma en que nos situamos en una relación de explotación, la dicotomía entre tipo de trabajadores / as más estables y más precarias ya no es central.  Es innegable que sus condiciones materiales de vida son muy diferentes, pero ambos se posicionan en el mismo bando del conflicto entre trabajo y capital.

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Me temo que el olvido por parte de la “postpolítica” del conflicto en sus análisis no es ni casual ni inocente.  Quizás porque, por un lado, suponen la continuación y la regeneración del sindicalismo del régimen de los estados del bienestar europeos.  La concertación y pacto social que proponen estos sindicatos puede encontrar una cierta continuidad en el “ciudadanismo” de la “nueva política“, que desestructura las identidades de clase para definir participaciones individuales en la sociedad bajo el amparo de las instituciones (más o menos renovadas en apariencia).  Y, seguramente, también porque su propuesta política relega el conflicto colectivo, tal y como estamos viendo.

Llegado este punto, queda pendiente resolver porque nos cuesta, al sindicalismo combativo crecer a pesar de la crisis del sindicalismo del régimen y, sobre todo, recuperar una cierta centralidad en los movimientos sociales.  Seguro que de razones hay muchas, empezando por nuestros propios errores.  Pero pienso que una de importante es que no hemos tenido ni tenemos la capacidad de consolidar identidades colectivas en torno al conflicto.  Cuarenta años de “consensos democráticos” y de régimen del 78 nos han hecho mucho daño y han impuesto una conciencia de ciudadanía donde el conflicto de clase cada vez se ve más extraño.  Por otra parte, el modelo sindical imperante renunció conscientemente a este conflicto y fortalecer una visión de la clase trabajadora a partir del puesto de trabajo (la fábrica) y no de la lucha de clases contra la burguesía.

Tenemos pues, sobre la mesa, un reto urgente:  dinamitar este espejismo, recuperar la conciencia de conflicto y, sobre todo, consolidar espacios colectivos como herramientas para ganar este conflicto.  Y yo soy de los que pensamos que el sindicalismo puede ser una de estas herramientas colectivas.


 

por Ermengol Gassiot

2017/05/04

1º de mayo, 2017

Filed under: CGT,General,Villarrobledo — Tags: , , , , , — jonatan @ 13:47

 

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Por sexto año consecutivo en Villarrobledo conmemoramos el 1º de Mayo con una MANIFESTACIÓN desde la Plaza Vieja (Ayuntamiento) hasta Los Jardinillos. 
Lejos de las mejoras del cacareado asalto institucional, y con identicas políticas por los gobiernos del cambio que nada cambiaron, sólo nos queda ponernos en pié y ofrecer resistencia, en el trabajo y los multiples frentes en las calles.

Exigimos:

 

  •  La derogación de las dos últimas Reformas Laborales
  • La derogación de las leyes Mordaza y la Amnistía Social para todas las personas encarceladas, encausadas, despedidas de sus empleos o multadas por luchar.
  • La Renta Básica como garantía de supervivencia
  • El No rotundo al pago de la Deuda ilegítima.
  • Los Servicios Públicos como Derechos Esenciales de las personas
  • Empleos estables con salarios y condiciones dignas.

 

 

 


El 1 de Mayo la CGT estuvo en las calles, en confluencia con los movimientos sociales y colectivos en lucha o con sus propias energías y gentes, reivindicando un cambio de modelo social basado en el reparto de la riqueza, el apoyo mutuo, la igualdad y la autogestión.

 

 

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manifa

   

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

 

 

 comilona-beborcio las que quedamos tras algún incidente del que proximamente hablaremos. . . .    

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i love working class 

   

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

plus

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A Carlitros por el cartel

A Dominique por el espejo

2017/04/30

acompañamiento presxs mexicanos

 

 

 

Propuesta de Campaña de acompañamientos a los presos y presas políticas mexicanas

En 1986, un diputado mexicano visitó la cárcel de Cerro Hueco, en Chiapas. Allí encontró a un indio tzotzil, que había degollado a su padre y había sido condenado a treinta años de prisión. Pero el diputado descubrió que el difunto padre llevaba tortillas y frijoles, cada mediodía, a su hijo encarcelado.


Aquel preso tzotzil había sido interrogado y juzgado en lengua castellana, que él entendía poco o nada, y con ayuda de una buena paliza había confesado ser el autor de una cosa llamada parricidio.”

Eduardo Galeano “Patas arriba. La escuela del mundo al revés”.

 

 

 

Las cárceles son centros de exterminio del espíritu humano. Centros de confinamiento para quienes el sistema quiere aislar y contener. Son espacios que representan la quintaesencia del autoritarismo, donde los reclusos llevan una vida de sometimiento y represión constante. Son instituciones que no se preocupan de atender las causas sociales económicas de un delito, solo de castigar las acciones que se salen de los márgenes de lo que el sistema cree aceptable. O en algunos casos, para reprimir a las minorías, criminalizarlas, y apartarlas de la vida pública y del resto de la sociedad.

En Chiapas, por poner un ejemplo, la mayoría de presos son indígenas. Muchos acusados de delitos menores, o con crímenes prefabricados, y que cumplen condenas en condiciones durísimas de vida. La mayoría son juzgados en lengua castellana, desconocida para muchos, y sus confesiones son obtenidas mediante presiones y torturas.

El caso de la prisión política es especialmente cruel, ya que no siempre se castigan actos o delitos. En la mayoría de casos, se castiga el mero hecho de pensar y expresar de forma distinta al poder. Se persigue el extirpar de la sociedad los brotes de pensamiento disidente o de autoorganización.

En México la práctica de la prisión política es un habitual método de contrainsurgencia. Cualquier señal de pensamiento propio, de acciones de rebeldía o insumisión o de movimientos en pro de la organización y la autonomía, es susceptible de acabar encarcelado.

Uno de los objetivos de la prisión política es aislar y neutralizar a quienes la sufren. Alejarles de sus comunidades, de sus compañeras y compañeros de lucha y de sus familias. Es por ello que es vital que quienes luchamos desde fuera de las prisiones, dinamitemos en la medida de lo posible sus muros, creemos grietas por donde puedan colarse la esperanza y el ánimo de lucha.

Desde el equipo para México de la Secretaría de Relaciones Internacionales queremos invitar a las y los afiliados, sindicatos, y asambleas de la CGT a participar de una campaña sostenida de cartas a presas y presos políticos mexicanos. Una manera de que el calor y el apoyo de nuestra organización cruce fronteras y muros en apoyo de quienes sufren por su condición de luchadoras.

A través de www.cgtchiapas.org podéis saber de la situación de las y los compañeros presos. Si decidís escribirles solo tenéis que enviar la carta a la dirección de mail cgtmexico@cgt.org.es.

 

 

 

 


Algunos consejos para estas cartas:

-Han de ser preferiblemente manuscritas (se pueden enviar una copia escaneada)

-No han de exceder de las dos caras de una cuartilla

-Debemos tener información sobre el caso y la situación actual del compañero o compañera al que se escribe.

– Es importante saber que momentos clave atraviesa el preso en cuestión (juicios, condenas, casos de tortura) y acompañarle en ellos.

Trasmitamos a las presas y presos en lucha toda nuestra solidaridad, y acompañemosle en el difícil paso que están viviendo.

!Derribemos los muros de las prisiones!

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info sobre las y los compas presos: en la Red contra la Represión , el GP No estamos todxs y la CNA Mexico

 

 

 

 

 

 

2017/04/07

8 de marzo, 2017

Filed under: CGT,entrevistas,General,Villarrobledo — Tags: , , , — jonatan @ 13:24

 

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Actividades en torno al 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora: Concentración, Video-Forum y Charla-Debate

Este año conmemoraremos de nuevo en Villarrobledo el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, una fecha de reivindicación y lucha por la emancipación de las trabajadoras respecto del capitalismo, del patriarcado y del machismo. Las principales actividades que se realizaron:

CONCENTRACIÓN el miércoles 8 de Marzo en la Plaza Vieja, a las 20.00 horas. Convocada por diversos colectivos activistas de la localidad, se leerán los diversos Manifiestos,…, siendo “a micro abierto”, como es nuestra costumbre. Debemos recordar que ese día está convocado un Paro Internacional de Mujeres.

En la Concentración se hizo también un minuto de pitada y ruido, para mostrar nuestro rechazo a las violencias machistas, expresión máxima de la opresión a la que el patriarcado trata de someter a las mujeres. En ese sentido, desplegamos la pancarta que “contra las violencias machistas” hemos desplegado los 2 últimos años alrededor del 25-N en la fachada del Ayuntamiento. Una pancarta que, incomprensiblemente, parece ser que no podremos colgar más del Ayuntamiento, pues el gobierno municipal considera más relevante la estética en las bodas.

Video-Forum. El viernes 10, a las 20.30 horas en el local social compartido (c/ Pérez Galdós nº4, en el barrio de San Antón), realizamos una nueva sesión de Con-Ciencia Crítica. En esta ocasión debatiremos a partir del visionado de la película Pago Justo, que muestra la lucha de las trabajadoras de la Ford en 1968 para lograr la igualdad salarial.

Mujeres Activistas en Villarrobledo.  El sábado 11, a las 19.30 horas en la Biblioteca-Museo (c/ Carrasca 29), tuvo lugar la IV Charla-Debate en defensa de los derechos de la Mujer. Una actividad que emprendió Izquierda Unida en el año 2014 y que este año (como ya pasara en la II edición) está co-organizada por la C.G.T. En esta ocasión, el acto partió de un vídeo que pretende homenajear a las mujeres activistas que han luchado y luchan en Villarrobledo en defensa de los intereses de todas las personas y contra todas las agresiones que el poder nos hace. Y, tras ese vídeo, numerosas activistas pusieron en común sus experiencias, así como los problemas que tienen que enfrentar en su triple condición de mujeres, de trabajadoras y de activistas.

Contamos con compañeras de numerosos colectivos: Asamblea de Enseñanza, Stop Desahucios, Plataforma contra la fractura hidráulica, Ecologistas en Acción, Izquierda Unida, Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui, Confederación General del Trabajo, Asociación de Mujeres Villarrobledo, Las Beguinas, Colectivo Feminista Las Quijotas,…  Y contaremos con algunas compañeras de localidades cercanas que comparten nuestras luchas.

Llamamos a toda la población a participar en estos actos y en todos los demás que se hagan en la localidad vinculados a esta fecha. Porque, para acabar con todas las desigualdades,

la Solidaridad es nuestra arma

 

 

  • Concentración y lectura de manifiestos en la plaza vieja.

 

  • manifiesto de CGT La Mancha, nucleo de Villarrobledo – San Clemente, panfleteado en la concentración

 

 

8 de Marzo

DÍA INTERNACIONAL DE

LA MUJER TRABAJADORA

Desde el anarcosindicalismo queremos recordar que nos gustaría, y luchamos por ello, unas relaciones entre las personas que no tuvieran que verse sometidas a intercambios comerciales de ningún tipo y que, por lo tanto, la explotación laboral no existiera.

Queremos y luchamos por ello: que desaparezcan las relaciones de trabajo sometidas a las leyes del mercado y que dejen paso a la autoorganización y la autogestión.

Pero, mientras tanto, necesitamos implantar derechos que nos protejan frente a los abusos del capital, ya que los trabajos de todas las personas, y en especial de las mujeres, son un violento punto de unión entre el patriarcado y el capitalismo.

En este 8 de Marzo de 2017, Día Internacional de la Mujer Trabajadora,  manifestamos que:

  • Nos declaramos anarcofeministas incluyendo a todas las identidades que difieren del patrón heteronormativo.

  • Defendemos la autogestión de los Servicios Públicos y denunciamos la privatización a los que éstos están sometidos y que nos afecta especialmente a las mujeres en sectores como telemárketing, limpieza, educación, sanidad…

  • Defendemos la inclusión de la economía feminista en todos los órdenes de la vida, para erradicar las desigualdades como la brecha salarial, explotación de doble jornada, el acceso a los servicios sociales, pensiones,  educación feminista y coeducación, planes de igualdad, techo de cristal, porque todas las vidas merecen ser sostenidas.

  • Defendemos los derechos de las mujeres refugiadas y migrantes.

  • Denunciamos el salario precario y vivir en la precariedad.

  • Denunciamos la intromisión de las religiones, exigiendo la salida de éstas del ámbito público: educación, legislación, opinión pública, medios de comunicación públicos…

  • Denunciamos el ascenso de los fascismos a nivel mundial.

  • Reivindicamos los espacios seguros, erradicando todos los tipos de violencias sexuales.

  • Es necesaria la lucha feminista porque lo que existe es una falsa igualdad, porque la doble discriminación, como mujer y como trabajadora, sigue existiendo.

  • Las mujeres no nos resignamos a la injusticia social y la desigualdad. Hemos luchado, luchamos y seguiremos luchando hasta conseguirlo. Y lo hacemos desde la dignidad, la integridad, sin perder la alegría y las ganas de vivir. Como decía Emma Goldman “Si no puedo bailar, tu revolución no me interesa”

¡BAILEMOS JUNTAS NUESTRA REVOLUCIÓN!

¡NO HAY REVOLUCIÓN SIN LIBERACIÓN DE LAS MUJERES!

¡NOS QUEREMOS LIBRES, VIVIENDO!

Confederación General del Trabajo en Villarrobledo

c/ Pérez Galdós nº4

(barrio de San Antón)

Tfno. 680 739 618

manifiesto

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Eje violeta especial 8 de marzo

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  • Noticia que Canal 4 Mancha Centro (la TV local) sacó en parrilla

 

   Sofía (secretaria de mujer de CGT La Mancha y activista local) presenta el acto

  • En la charla se puso el vídeo que Pedro Arribas hizo para la ocasión

 

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

   

    

   

     

 

 

 

 

     

 

2017/03/16

[Expo] la lengua como liberación: el esperanto

Filed under: CGT,General,Villarrobledo — Tags: , , — jonatan @ 12:27

 

 

La segunda quincena de marzo tendrá lugar en Villarrobledo una exposición de esperanto, la lengua que se pretende universal creada por el doctor L. L. Zamenhof  en 1887 (hablada en mas de 120 paises, principalmente en Europa Central, Europa del Este, Brasil, China y Asia) 

 

 

 

 

La intención del doctor Lazaro hace 130 años, fue crear una lengua fácil de aprender y neutral, más adecuada para la comunicación internacional (el objetivo del esperanto no es reemplazar los idiomas nacionales).

 

 

 

 

La exposición nos propone un recorrido básico por la historia de esta lengua artificial y nos muestra sus principales aspectos lingüísticos. Además de mostrar su relación con el movimiento obrero internacional en sus aspiraciones por construir un mundo sin fronteras y una sociedad más justa, pretende provocar la reflexión sobre la importancia de la comunicación y el diálogo en las relaciones humanas.

La Exposición está dividida en cuatro partes :

1. Lengua y comunicación

2. El esperanto : origen y características básicas

3. El esperanto en la historia

4. El esperanto hoy

http://memorialibertaria.org/content/el-esperanto 

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La exposición tendra lugar del 15 al 20 de marzo en el I.E.S Cencibel y posteriormente se podrá visitar en el museo-biblioteca donde se inaugurará el próximo dia 21 de marzo y estará disponible para ser visitada hasta el dia 25.

Además, el 23 de marzo contaremos con la presencia de un hablante parolanto esperantista, de la EMAs  Asociación de Esperanto de Castilla – La Mancha / Esperanto-Kastil-Manĉa Asocio (EMAS)

 

 

catalogo_exposicion                                                                                        MR

 

 

 

 

Agradecimientos a la CGT en La Mancha y a la CGT de Burgos por la expo, a la EMAs y FEE

2017/02/10

[Anselmo] 2º round

Filed under: CGT,General — Tags: , , , , — jonatan @ 12:09

 

 

 

 

Mentira: Entre otras acepciones, podemos decir que la RAE la define como, expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se piensa o se siente y otra definición sería, cosa que no es verdad.

El uso de la mentira, suele crear adicción y si el campo en el que se utiliza es la política pasa a ser parte de la naturaleza de las personas y del partido, llegando a creerse, los mentirosos, sus propias mentiras, !!!Peligro¡¡¡.

En lo que se refiere a nuestra actuación en el tema de la oposición para Director de la Emisora, queremos hacer un relato cronológico de los hechos, que no son como dice el Ayuntamiento.

Primero.- Se publican las bases de la oposición, donde estimamos que se vulneran los derechos del trabajador, por lo que se interpone Recurso de Reposición.

Segundo.- El Ayuntamiento responde al recurso, desestimándolo,

Tercero.- El trabajador, recurre a la Justicia, presentado Recurso Contencioso-Administrativo. El Juez falla a favor del trabajador, declarando NULAS LAS BASES DE LA OPOSICIÓN.

Cuarto.- Una vez dictada sentencia, el ayuntamiento pudo recurrir, pero no lo hizo con lo que la sentencia pasó a ser firme.

Quinto.- Se ha pedido la ejecución de la sentencia, lo que supone, la readmisión del trabajador y el pago de los sueldos desde Septiembre hasta el día de su readmisión, con los pagos a la Seguridad Social y demás obligaciones tributarias, y todo ello a cargo del erario público de los sanclementinos y como consecuencia de la actuación nefasta, vengativa, manipuladora y autoritaria del equipo de gobierno municipal.

Todo lo demás son falsedades o desconocimiento vertidas del equipo de gobierno local, que, como siempre pretende manipular a la opinión pública, motivo, entrevemos por el cual quieren controlar la Emisora Municipal.

Ahora, la historia se repite. Como consecuencia de lo anterior, han vuelto a convocar otra oposición, en condiciones muy parecidas que la anterior, en esta ocasión, con la complicidad y ayuda del Comité de Empresa, que han asistido como convidados de piedra en la “mesa negociadora” y en el “Tribunal Calificador de los exámenes”, donde se han producido una serie de deficiencias en la confección de las preguntas y contradicciones en las respuestas incluso con las preguntas repetidas del examen anterior.

Ante esta falta de profesionalidad, honestidad y ética política no podemos menos que estar del lado del trabajador, en todo este proceso, que ha sido y seguirá siendo víctima. Estamos por defender sus derechos. Mañana tú serás el siguiente.

PAREMOS ESTE DESPROPÓSITO CONTINUO. VEN A LA LUCHA

¡¡¡UNIDOS SOMOS MAS FUERTES!!!

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2017/01/15

Comandanta Ramona y las mujeres del EZLN

Filed under: CGT,General,Mexico — Tags: , , , — jonatan @ 13:57

 

 

 

(en recuerdo a la Comandanta Ramona, nacida en el 1949 y fallecida el 6 de
enero de 2006. En la memoria, siempre)

 

 

Abramos el corazón y los ojos para leer esto.

Veamos el enorme camino recorrido por las mujeres (y con ellas los hombres
zapatistas) desde marzo 1993. 

Y luego miremos cuánto de todo eso aún no se cumple en las 3,9/4 partes
del planeta tierra. (nota de rr.ii.)

Ley revolucionaria de mujeres En su justa lucha por la liberación de
nuestro pueblo, el EZLN incorpora a las mujeres en la lucha revolucionaria
sin importar su raza, credo, color o filiación políti… 

Origen: LEY REVOLUCIONARIA DE MUJERES ZAPATISTAS [1]

LEY REVOLUCIONARIA DE MUJERES 

En su justa lucha por la liberación de nuestro pueblo, el EZLN incorpora a
las mujeres en la lucha revolucionaria sin importar su raza, credo, color o
filiación política, con el único requisito de hacer suyas las demandas
del pueblo explotado y su compromiso a cumplir y hacer cumplir las leyes y
reglamentos de la revolución. Además, tomando en cuenta la situación de
la mujer trabajadora en México, se incorporan sus justas demandas de
igualdad y justicia en la siguiente LEY REVOLUCIONARIA DE MUJERES: 

PRIMERA.- Las mujeres, sin importar su raza, credo o filiación política
tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria en el lugar y grado
que su voluntad y capacidad determinen. 

SEGUNDA.- Las mujeres tienen derecho a trabajar y recibir un salario justo.

TERCERA.- Las mujeres tienen derecho a decidir el número de hijos que
pueden tener y cuidar. 

CUARTA.- Las mujeres tienen derecho a participar en asuntos de la comunidad
y tener cargo si son elegidas libre y democráticamente. 

QUINTA.- Las mujeres y sus hijos tienen derecho a atención primaria en su
salud y alimentación. 

SEXTA.- Las mujeres tienen derecho a la educación. 

SÉPTIMA.- Las mujeres tienen derecho a elegir su pareja y a no ser
obligadas por la fuerza a contraer matrimonio. 

OCTAVA.- Ninguna mujer podrá ser golpeada o maltratada físicamente ni por
familiares ni por extraños. Los delitos de intento de violación serán
castigados severamente. 

NOVENA.- Las mujeres podrán ocupar cargos de dirección en la
organización y tener grados militares en las fuerzas armadas
revolucionarias. 

DÉCIMA.– Las mujeres tendrán todos los derechos y obligaciones que
señalan las leyes y los reglamentos revolucionarios. 

FUENTE: EL Despertador Mexicano [2], Organo Informativo del EZLN, México,
No.1, diciembre 1993. 

————-


_…el primer alzamiento del EZLN fue en marzo de 1993 y lo encabezaron las
mujeres zapatistas…_ 

Susana, tzotzil, está enojada. Hace rato la burlaban porque, dicen los
demás del CCRI, ella tuvo la culpa del primer alzamiento del EZLN, en
marzo de 1993. “Estoy brava”, me dice. Yo, mientras averiguo de qué se
trata, me protejo tras una roca. “Los compañeros dicen que por mi culpa
se alzaron los zapatistas el año pasado”. Yo me empiezo a acercar
cauteloso. Después de un rato descubro de qué se trata: en marzo de 1993
los compañeros discutían lo que después serían las “Leyes
Revolucionarias”. A Susana le tocó recorrer decenas de comunidades para
hablar con los grupos de mujeres y sacar así, de. su pensamiento, la
Ley de Mujeres”. Cuando se reunió el CCRI a votar las leyes, fueron
pasando una a una las comisiones de justicia, ley agraria, impuestos de
guerra, derechos y obligaciones de los pueblos en lucha, y la de mujeres. A
Susana le tocó leer las propuestas que había juntado del pensamiento de
miles de mujeres indígenas. Empezó a leer y, conforme avanzaba en la
lectura, la asamblea del CCRI se notaba más y más inquieta. Se escuchaban
rumores y comentarios. En chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mam, zoque y
castilla”, los comentarios saltaban en un lado y otro. Susana no se
arredró y siguió embistiendo contra todo y contra todos: “Queremos que
no nos obliguen a casarnos con el que no queremos. Queremos tener los hijos
que queramos y podamos cuidar. Queremos derecho a tener cargo en la
comunidad. Queremos derecho a decir nuestra palabra y que se respete.
Queremos derecho a estudiar y hasta de ser choferes”. Así siguió hasta
que terminó. Al final dejó un silencio pesado. Las “LEYES DE MUJERES”
que acababa de leer Susana significaban, para las comunidades indígenas,
una verdadera revolución. Las responsables mujeres estaban todavía
recibiendo la traducción, en sus dialectos, de lo dicho por Susana. Los
varones se miraban unos a otros, nerviosos, inquietos. De pronto casi
simultáneamente, las traductoras acabaron y, en un movimiento que se fue
agregando, las compañeras responsables empezaron a aplaudir y hablar entre
ellas. Ni qué decir que las leyes “de mujeres” fueron aprobadas por
unanimidad. Algún responsable tzeltal comentó: “Lo bueno es que mi
mujer no entiende español, que si no…” Una oficial insurgente, tzotzil
y con grado de mayor de infantería, se le va encima: “Te chingaste
porque lo vamos a traducir en todos los dialectos”. El compañero baja la
mirada. Las responsables mujeres están cantando, los varones se rascan la
cabeza. Yo, prudentemente, declaro un receso. Esa es la historia que,
según me dice Susana ahora, salió cuando alguien del CCRI leyó una nota
periodística que señalaba que la prueba de que el EZLN no era
auténticamente indígena es que no podía ser que los indígenas se
hubieran puesto de acuerdo en iniciar su alzamiento el primero de enero.
Alguno, en broma, dijo que no era el primer alzamiento, que el primero
había sido en marzo de 1993. Bromearon a Susana y ésta se retiró con un
contundente “váyanse a la chingada” y algo más en tzotzil que nadie
se atrevió a traducir. Esa es la verdad: el primer alzamiento del EZLN fue
en marzo de 1993 y lo encabezaron las mujeres zapatistas. No hubo bajas y
ganaron. Cosas de estas tierras.” 

Fragmento de la  Carta de Marcos sobre la vida cotidiana en el EZLN [3] del
26 de enero de 1994. 

Enlaces relacionados: 

La Ley Revolucionaria de Mujeres del EZLN: Actualidad y cotidianidad,
escrito por Sylvia Marcos contenido en la publicación de la CGT: EZLN 30 Y
20 consulta AQUÍ [4]. 

ELLOS Y NOSOTROS. VII.- L@s más pequeñ@s 3.- Las Compañeras. El muy
largo camino de las zapatistas [5]. 

Participación de las mujeres en el Gobierno Autónomo [6]  Cuaderno del
primer curso de la _Libertad según l@s zapatistas_ 

«Nunca más un México sin nosotras» Mujeres rebeldes zapatistas [7]

La lucha de género y las féminas zapatista, el primer YA BASTA [8]

Audios y transcripción completa en encuentro con mujeres [9] del año 2006
durante el recorrido de la Otra compaña 

 

   por la secretaría de relacciones internacionales de la CGT, equipo de trabajo Mexico

2017/01/04

de la propuesta zapatista, 2017-2018

Filed under: CGT,entrevistas,General,Mexico — Tags: , , — jonatan @ 23:15

un intento de aclaración de la controvertida/poco entendida propuesta que el EZLN planteó al V Congreso Nacional Indígena

 

La propuesta del EZLN al Congreso Nacional Indígena de presentar a una mujer indígena a las elecciones presidenciales de México en 2018, ha vuelto a poner la atención sobre la situación de opresión que viven los pueblos indígenas en México.

Web habilitada  CNI

[octubre, 2016]    QUE  RETIEMBLE  EN  SUS  CENTROS  LA  TIERRA

.  .  .

 

[25 de octubre]   CGT, organización vinculada desde hace décadas a la lucha zapatista, muestra expectación ante la posible participación de EZLN en el proceso electoral mexicano. Entrevista Angel Bosqued 

 

[26 de octubre]   El V Congreso Nacional Indígena y la propuesta zapatista. Entrevista a Javier Sánchez, CGT Chiapas

 

 

 

[5 de diciembre]   Hablamos con la activista mexicana Rosa y el compañero Javi de CGT, ambos presentes el pasado 12 de octubre durante el V Congreso Nacional Indígena en Chiapas. En dos entrevistas individuales nos hablarán sobre su experiencia y sus reflexiones en torno ha este nuevo movimiento de los zapatistas. 

Pues bien…..

Declaración final del V Congreso del CNI (audio)

acuerdos  

un poco de ….una linda historia

 

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