Sin Villa ..y sin nada me pillan.

2015/11/03

TODOS LOS NOMBRES. VI Jornadas sobre la represión franquista, Vdo

logocgt01

 

La exposición TODOS LOS NOMBRES podrá ser vista en Villarrobledo, en el marco de las VI Jornadas sobre la represión franquista, que se desarrollarán entre los días 3 y 14 de Noviembre.

Esta exposición puede ser considerada como la imagen de uno de los mayores trabajos de recuperación de la memoria de los represaliados por el régimen franquista. Como puede verse en su página web (http://www.todoslosnombres.org/), son ya más de 82.000 personas las que recoge su base de datos. Personas represaliadas de muy diversas maneras, que sufrieron los horrores del golpe de estado de los militares y las derechas en el 36, y la dictadura fascista y genocida que durante casi 40 años sojuzgó España.

El proyecto TODOS LOS NOMBRES surgió como una iniciativa de la Confederación General del Trabajo de Andalucía, y a partir de ahí se ha ido extendiendo, incluso fuera de las fronteras del estado español. Por eso en esta ocasión es la CGT de estas tierras manchegas la que se encarga de las cuestiones organizativas de las Jornadas. Pero son muchas personas y entidades las que están colaborando.

Las Jornadas se inician con la exhibición de la exposición en el hall de entrada del IES Cencibel desde el martes 3 al viernes 6, en horario escolar. Esto permitirá que se puedan realizar actividades específicas con los escolares, vinculadas a los contenidos de Historia especialmente, pero no sólo.

El SÁBADO 7 se realizarán las actividades centrales de las VI Jornadas. En el Museo-Biblioteca (en la calle de la Carrasca), a partir de las 11 de la mañana y tras la inauguración “oficial” de las Jornadas, se realizará una visita guiada por la propia exposición. El objetivo es analizar colectivamente sus contenidos y debatir entre los asistentes. Porque uno de los objetivos de estas Jornadas, como ya se comentó en las pasadas, es intentar poner en común las vivencias, recuerdos,… de nuestra propia Memoria Histórica más cercana. Debemos recordar que, cuando esta exposición vino a otras localidades manchegas, como Mota del Cuervo, sirvió incluso para que familiares pudiesen localizar a sus represaliados.

A las 13.30 realizaremos un acto de HOMENAJE EN EL CEMENTERIO de Villarrobledo, tanto en el “Cubo” que está junto a su tapia, como en el monumento que uno de los familiares erigió en su interior. Este homenaje, que se realiza todos los años, cobra un especial protagonismo este año. Porque allí queremos que estén TODOS NUESTROS NOMBRES, los de aquellas personas de Villarrobledo que fueron asesinadas por el fascismo. Aquí, en otros lugares del estado o incluso en campos de exterminio nazis. Por eso al “cubo” se le siguen añadiendo los nombres que se recuperan.

Ya por la tarde, desde las 17.30, se proyectará el documental “LÁGRIMAS A LA ESPERA”, que en 2004 realizaron Alberto Panadero y Ángel Luis Arjona. Este documental aborda precisamente la represión en la provincia de Albacete. Tras su proyección y debate, diversas compañeras y compañeros que están colaborando (y toda persona que lo desee, por supuesto) recitarán POEMAS, nos cantarán CANCIONES,… Y, dado que ese día se realiza la Marcha estatal contra las violencias machistas, recordaremos muy especialmente la represión y las humillaciones que sufrieron muchas compañeras por el hecho de ser mujeres. Porque la dictadura franquista fue también un ejemplo de machismo, frente al proceso de liberación de la mujer que en aquellos tiempos se desarrollaba.

Desde el domingo 8 hasta el sábado 14 la exposición podrá ser visitada en el Museo-Biblioteca, en los horarios que figuran en el cartel que adjuntamos. De aquí partirá para San Clemente y Motilla del Palancar en las siguientes semanas.

Queremos reiterar nuestro compromiso con la recuperación de la Memoria Histórica. Porque es de justicia. Y porque no podemos permitir QUE NINGÚN NOMBRE SE BORRE EN LA HISTORIA.

 

CGT – LA MANCHA

RMHVdofoto CGTLogoGato

 

2015/10/29

Pandora 3.

 

 

https://twitter.com/AccLlibSants/status/659330731148234752

La  #CGT  denuncia una nueva operación policial contra el movimiento libertario   http://www.cgt.org.es/noticias-cgt/comunicados/la-cgt-denuncia-una-nueva-operacion-policial-contra-el-movimiento-libertari#.VjFFLT_-EVU.twitter 

—> La Directa    https://translate.google.com/translate?prev=_t&hl=en&ie=UTF-8&u=https%3A%2F%2Fdirecta.cat%2Fcas-pandora-un-artefacte-ideat-als-serveis-dinformacio-dels-mossos-desquadra&sl=auto&tl=es         El caso Pandora, un artefacto ideado por los servicios de información de los Mossos.      Lee y difunde! 

Los sucesos acaecidos ayer en las ciudades de Barcelona y Manresa contra el movimiento libertario, en el que asaltaron desde las seis de la mañana locales y ateneos además de casas particulares de la gente, llegan el mismo día que sale la resolución que amplía el periodo especial de dos años en preventiva, que Monica Francisco han cumplido SIN JUICIOS por los petardos del Pilar y por los que van mas de 63 arrestos que atribuyen a los GAC. Todos los demás se encuentran en libertad, no han podido vincular a tanta gente con los mismos hechos porque es falso y resuta impensable que todos participaran. Ahora, si lo que hacen son requisitos de actas de asambleas libros y sprays, la cosa cambia pero los atentados siguen sin aparecer ni los daños ni los delitos que se les impone para tratarlos de terroristas, sólo hay un ánimo de acosar marginar y neutralizar un movimiento contestatario que tras la deriva parlamentarista es el enemigo del actual estado de las cosas, cierto. Lo que no justifica el acoso y derribo con tacticas de guerra sucia (vease el sindrome de Sherwood creado por los mismo Mossos que ayer a las ordenes de un tribunal muy español A.N. (…) llevan a cabo una tarea que desde hace tiempo se venían encomendando: aislar y quitar el apoyo social que desde hace mucho tiene el movimiento okupa y anarquista en la ciudad de barcelona en concreto. CONTRAINSURGENCIA .

.

blog de apoyo y seguimiento        http://claudicarnuncarendirsejamas.noblogs.org

.

https://twitter.com/albertmartnez/status/659655471255670784/photo/1

Comunicado de la CNT de Barcelona    https://t.co/9eO5dcv67k

Comunicado de Embat    http://embat.info/1345-2/  

COMUNICADO DEL BLOQUE UNITARIO DE MADRID ANTE LAS DETENCIONES DE BARCELONA.

Este miércoles pasado ha tenido lugar en Barcelona una nueva acción policial, dirigida por la Audiencia Nacional (heredera del Tribunal de Orden Público franquista) dependiente del estado español, pero ejecutada por los Mossos (dependientes de la Consejería de Interior de Catalunya), en la que se han registrado espacios sociales autogestionados como es el Ateneo Libertario de Sants y domicilios particulares, deteniendo a 9 militantes libertarios.

Esta repetición de las operaciones “Pandora” y Piñata”, tiene el objetivo de ocultar los graves problemas sociales y laborales que se están sufriendo en todo el territorio. Curiosamente los enemigos no parecen ser los miles de defraudadores, corruptos, o prevaricadores, cuyos procesos judiciales en los pocos casos que se producen se alargan años (en algunos casos hasta la prescripción), son tratados con absoluta delicadeza y guante blanco, ni los que desahucian o privatizan la sanidad, provocando dolor y muerte a diario; sino que se trata de difundir entre la población un mensaje del terror y de miedo mediante la construcción de una inexistente organización terrorista como excusa para criminalizar a los movimientos que mantienen la lucha por unas condiciones de vida dignas, y han osado no integrarse en el juego institucional / electoral, optando por luchar día a día en los barrios, en sus centros de trabajo, al margen de la representación institucional, organizándose como libertarios.

Desde el Bloque Unitario de Madrid (CNT Gráficas, CNT Comarcal Sur, CGT, Solidaridad Obrera, SAS, SUSH, Asamblea de Vallecas por la Huelga General, Madres contra la Represión y Apoyo Mutuo) nos solidarizamos con todas las detenidas y afectadas por esta operación policial, y hacemos un llamamiento a que los diferentes sectores del movimiento popular secunden las movilizaciones y asambleas informativas y de apoyo que se convoquen en las próximas horas y días.

¡¡ Libertad detenidos por luchar !!

¡¡ Contra la represión, movilización ! !

Madrid, 29 octubre 2015

.

Anoche ya hubo concentraciones y manifestaciones multitudinarias en Zaragoza, Madrid y Barcelona y hoy en Valencia, Granada … la solidaridad con los compañeros represaliados llega desde todos lares porque NO ESTAN SOLOS !!

Pandora3        CSeZhtxWIAAD7_P        pandoraVLC      pandora32

 

http://www.todoporhacer.org/el-efecto-pandora-represion-contra-las-ideas   ..   la represión contra las ideas.  

https://directa.cat/actualitat/jutge-decreta-una-preso-preventiva-dues-llibertats-sis-fiances-detingudes-nova-fase-del dos en libertad sin cargos, seis en libertad bajo fianzas de 5.000 euros, y una persona a prisión preventiva: Quique Libertad

 

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/500050/index.php comunicado de lxs que se encuentran en la calle.

 

2015/10/21

Con Raul Zibechi #descolonizar y Ferrer i Guardia #educar

 

 

Después de oir recientemente a  Raul Zibechi  en una entrevista para  http://www.semanario-alternativas.info  en su natal Uruguay

https://youtu.be/c6F6ns_Ibd8 

             .. con riesgo de pecar de colonizar este post sobre  #educación …

Me encanta conocer mas de lo que supone Francesc Ferrer i Guardia [1], a pocos dias del 106 aniversario de su fusilamiento. Pedagogo catalan, en 1901 creó la Escuela Moderna, un proyecto práctico de pedagogía libertaria. También escribió la obra que lleva por título La Escuela Moderna, donde expone sus principios pedagógicos. 

 

Acusado de haber fomentado la revuelta que se conoce como Semana Trágica de Barcelona en 1909, murió fusilado el 13 de octubre en Montjuïc.   http://www.cgtcatalunya.cat/spip.php?article11501   ferrer2

 

 

 

.

.

 

[1]   La importancia de Francisco Ferrer i Guardia y la Escuela Moderna para el movimiento estudiantil

http://noticiasyanarquia.blogspot.cl/2013/09/la-importancia-de-francisco-ferrer-i.html  

 

ferrer1          zibechi

 

 

#educación   sigue a   @SoyPublica    https://twitter.com/SoyPublica   en Twitter

 

 

2015/10/16

Discurso Moral Anti-alcoholico – Eduardo Godoy

Filed under: anarquismo,General — Tags: , , , , , — jonatan @ 18:23

 

Foro historia del anarquismo en Chile.

Hace unos meses los compañeros de La Boina; Periódico Anarquista. organizo un foro en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano en Toma. Como muchos no somos de Santiago subieron el vídeo para quienes estuvieron ausentes por distancia o tiempo.

Esperemos que les guste.          https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=891350960961016&id=152561401506646   

Periodico Acracia de Valdivia          periodicoacraciavaldivia                                                               editan          https://periodicoacracia.wordpress.com  periodicoacraciavaldivia

2015/10/11

Turquía: el peor atentado y la digna resistencia

Filed under: Es El Estado,General — Tags: , , , , , — jonatan @ 19:05


Turquía: “No a la guerra, no al fascismo”, “Nunca olvidar y jamás rendirse”


Turquía: el peor atentado y la digna resistenciaTurquia-El-peor-atentado-y-la-digna-resistencia

  Por Lucrecia Fernández desde Turquía

 

En la mañana de este sábado, en la ciudad de Ankara, capital de Turquía, tres bombas explotaron en medio de una manifestación por la paz del pueblo de Kurdistán. El atentado dejó -hasta el momento- 94 muertos y se convirtió en el más grave en la historia turca.

 

 

El hecho provocó multitudinarias protestas en las principales ciudades del país. El número de víctimas fatales se cree que seguirá aumentando ya que hay al menos 400 heridos, de los cuales 30 son de extrema gravedad.

El 1º de noviembre habrá elecciones en Turquía por segunda vez en cuatro meses, debido a que al partido islámico AKP, cuyo líder es el actual presidente Recep Tayyip Erdogan, no quiso aceptar perder la mayoría absoluta en el Parlamento, ya que con el 13% obtenido por el HDP en las últimas elecciones (que equivale 81 parlamentarios de esta fuerza de izquierda), Erdogan perdía la mayoría absoluta en el Parlamento quedando como tercera fuerza.

Los meses pasaron desde aquel 7 de junio y la intención de voto no ha cambiado, el pueblo sigue eligiendo al HDP. Para los movimientos kurdos esto es un enorme logro, pues se avecinan tiempos difíciles. En los últimos días la cúpula del partido de los trabajadores del Kurdistán (PKK) había dado a conocer la decisión de un cese al fuego unilateral, información que se formalizó en un comunicado el sábado en la mañana.

La razón de la decisión fue comunicada por una de las líderes del PKK, Bese Hozat, quien afirmó que “como movimiento haremos lo posible para contribuir a la victoria del HDP”. De esa manera, Erdogan se quedó sin excusa para acusar de terroristas a los integrantes del PKK, y teme que esto sume más votos al HDP.

Fue en ese contexto que, en medio de una concentración por la paz del pueblo kurdo, luego de que la policía asesinara brutalmente a cinco jóvenes la última semana (elevando la cifra a 91 jóvenes muertos en los últimos tres meses), tres bombas explotaron en la explanada de la estación de tren en Ankara, lugar donde los trabajadores de izquierda, el comité de médico, el comité de ingenieros y arquitectos de izquierda, las madres por la paz, el HDP y asociaciones de trabajadores del estado de izquierda, realizaban la concentración.

El saldo –al cierre de esta edición- era de 94 – *128 muertos. Miles de personas se acercaron a los hospitales por información sobre los fallecidos y para donar sangre para los heridos.

Es el peor atentado en la historia de Turquía, y el gobierno de Erdogan se limita a culpar a los terroristas, aunque no aclara a quienes se refiere. Los movimientos de izquierda en Turquía apuntan a los grupos de la derecha islámica afines y al servicio de Erdogan, que intentan detener las elecciones y provocar el cese al fuego del PKK.

Un pueblo que resiste

Caminando unos metros por las calles de Ankara, sorprende la tranquilidad con la que la gente vive el cotidiano. Es imposible no preguntar por qué no han perdido la sonrisa, el compañerismo, el respeto por el otro y las ganas de ayudar. La respuesta es dura, honesta y heroica, sobre todas las cosas, como manifestaba un ciudadano a esta cronista hace unos días, “hoy estamos, mañana no sabemos, nos estamos preparando, pero sobre todo vivimos”. Sólo cinco días después, ese mensaje se hace carne, muchos de aquellos rostros hoy no están.

En la plaza se lee un banner con la oración “no a la guerra, no al fascismo”. Luego de las explosiones, la policía demostraba claramente el significado de esa declaración al no permitir que las ambulancias ingresaran a la zona a atender a los heridos. Y cuando, no conforme con eso, también reprimió a los manifestantes. Secahattin Demirts, líder del HDP, decía apenas producido el atentado que “el gobierno de Erdogan es un asesino serial y una mafia”, declaración que resume en parte los terribles hechos que sucedían, y sus responsabilidades.

En Turquía, la democracia es una pieza de museo, pero al AKP dejo de resultarle útil la “democracia”. Miles de personas, a los largo y a lo ancho del país, salieron a las calles a reclamar y repudiando los atentados. El pueblo kurdo y el pueblo turco buscan dejar una importante enseñanza: nunca olvidar, y jamás rendirse.

Tomado de Marcha:        http://www.marcha.org.ar/turquia-el-peor-atentado-y-la-digna-resistencia/    

.

.

*128 fallecidos /asesinados

 ultimo recuento y cifra que lamentablemente subirá..

Ankara, 10 – 10- 2015          CQ9V_OsUwAAL6yR

 

.

 

momento en que estalla una de las bombas

¡¡ #EsElEstado !!

https://twitter.com/APJanset/status/652864414547341313

aconsejable éste ultimo user de TW para seguir lo que está sucediendo y que ya hay orden de censura por parte del gobierno..

https://twitter.com/APJanset 

2015/08/02

Es Posible: Comunidad La Esperanza, FAGC.

Filed under: anarquismo,General — Tags: , , , , — jonatan @ 16:12

 

     Tierra y Libertad 4

La Federación Anarquista de Gran Canarias  http://www.anarquistasgc.net  lanza la que es la mayor okupación del estado español, una comunidad de cuatro bloques de pisos intercomunicados, vacíos y que nunca han sido habitados, en manos ahora de la SAREB (banco malo o estafa de la que sacan provecho los Aznar junior y cia.) con la intención de alojar a personas en riesgo de exclusión social.

IMG-20140807-WA0023

.

.

.

Cuando la Esperanza es la última opción

El proyecto de okupación más grande de España, en Gran Canaria, aloja familias con elevado riesgo de exclusión social

 

web_comunidad_la_esperanza_0

“Entre todos los excluidos sociales, la Esperanza viven los más excluidos”.Así comienza la presentación Ruymán Pérez, miembro de la Federación Anarquista de Gran Canaria (FAGC) y portavoz de la Comunidad Esperanza, para describir la situación humana en los bloques de pisos ocupados en el municipio gran canario de Santa María de Guía y los terrenos que conforman la okupación más grande del estado español.

La Esperanza es un proyecto para alojar familias con elevado riesgo de exclusión social y desamparo. Sólo pueden residir familias con menores a cargo, que no dispongan de ninguna propiedad y reciban menos de 426 euros mensuales (correspondientes a la prestación canaria de inserción (PCI)). Sin embargo, una parte de los cuatro bloques ocupados, formado por viviendas individuales, se destina al re-alojamiento de personas solas con trayectorias vitales de riesgo.

“Aquí, la mayoría de personas provienen de situaciones de pobreza crónica y desahucios, de la indigencia, los malos tratos domésticos, la inmigración sin papeles, la malnutrición, las enfermedades crónicas y la recogida de chatarra. La Esperanza no es un empleo más; a pesar de la convicción y la reivindicación, está movida por la supervivencia y la necesidad. Es la última salida antes de caer en la pobreza y marginalidad “afirma Ruymán.

Formada por cuatro grandes bloques de pisos inter-comunicados color verde pastel y unos terrenos anexos que las familias desescombrar para convertirse en un huerto del que abastecerse, una gran grúa brota desde una de sus calles interiores; herencia inamovible que se ha integrado como parte del paisaje comunitario. La puerta de acceso se encuentra integrada en un gran muro levantado por las vecinas para resistir un eventual desalojo y, encima, un mural hay reza: “Comunidad la Esperanza: lo último que se pierde”.

La comunidad nació en enero de 2013 impulsada por la Federación Anarquista de Gran Canaria (FAGC) y fortalecida por las luchas que tomaron fuerza a las islas con el 15M contra los desahucios, que golpearon con fuerza el archipiélago. Los cuatro bloques de viviendas fueron puestos a disposición de 73 familias sin recursos, un total de 260 personas, 160 de las cuales son niños.

La FAGC, que en ese momento desarrollaba iniciativas como el Grupo de Respuesta inmediata contra desahucios y la Asamblea de inquilinos y desahuciados, contactó con la propietaria de los bloques deshabitados y obtuvo una cesión para alojar familias sin recursos.

Aún así, Ruymán defiende que la labor de la FAGC no es el asistencialismo; “En un primer momento, liberamos una vivienda para que la gente tenga una base desde donde empoderarse y ofrecemos las herramientas y principios libertarios como forma de organización y vertebración comunitaria.
A la Esperanza se apuesta por la acción directa, el apoyo mutuo, el asamblearismo y la democracia directa. La FAGC se desvincula de cualquier tipo de “tutela” y la forma de gestión interna y la supervivencia pacífica de la comunidad depende de todas las vecinas “aclara

Organización interna

Celebrada un domingo al mes al “Assambleatori” y abierta a todas las residentes que quieran decir la suya, la asamblea es el máximo órgano de poder y decisión de la comunidad. Allí se debaten los problemas comunitarios y los objetivos a alcanzar, aunque las agresiones o conflictos que imposibiliten la convivencia se plantean en asambleas extraordinarias puntuales. “Si hablamos de actitudes persistentes y la asamblea decide expulsar a alguien, la FAGC la realoja en otra vivienda, fuera de la comunidad” explica Ruymán.

Diferentes comisiones rotativas se reparten las tareas y objetivos comunitarios; los re-alojamientos de nuevas familias (actualmente con una lista de espera para otras 70 familias), el mantenimiento de los espacios, el trabajo en el huerto y el asesoramiento legal.

La comisión de economía tiene especial relevancia, ya que gestiona la aportación voluntaria de 25 euros mensuales por familia que, sobre todo, van destinados a sufragar el agua que abastece la comunidad. “Durante varias horas al día, el agua está cerrada y tenemos políticas de racionamiento verano-invierno” explica Ruymán. Esta comisión también gestiona las donaciones que personas y colectivos de todo hacen hacia la comunidad y que provienen, hasta la fecha, de movimientos libertarios ibéricos.

“Aunque la mayoría de gente no proviene de entornos militantes o activistas, funcionamos con principios libertarios porque son los más prácticos para organizarnos. Es un “anarquismo de barrio”, huyendo de grandes teorizaciones, porque prima la supervivencia. Vivimos en condiciones de extrema precariedad; se dan situaciones muy complicadas que no aparecen en los libros ya veces hay que improvisar “señala Ruymán.

“Aquí no somos el sexo débil” defiende la María, víctima de violencia de género en el pasado y que ahora lucha por que los servicios sociales le devuelva a sus hijos. “Llevamos parte del peso de la comunidad, gestionando comisiones, mediaciones y trabajos manuales. Es un feminismo espontáneo pero también consciente “.

 Represión

Por otra parte, las residentes de la comunidad denuncian las continuas presiones ejercidas desde la Guardia Civil de Guía en forma de seguimientos, diligencias policiales, intimidaciones e identificaciones.

El mismo Ruymán fue detenido por agentes secretas de la Guardia Civil cuando salía de la comunidad el pasado Abril y fue llevado a dependencias policiales. “Fui golpeado y torturado durante 24 horas y recibí amenazas para que abandonara la comunidad y el municipio” declara. Una vez en libertad, Ruymán denunció los hechos con la juez a la vez que los agentes le imputaban un delito de atentado contra la autoridad.

“En comisaría me dijeron que me comería cinco años de prisión. Estamos a la espera de juicio. No me importa, es una estrategia de acoso y derribo de lo que hemos construido aquí. Quieren desestabilizarnos y me atacan porque creen que tenemos “líderes”, pero esto es horizontal y se sostiene solo “defensa Ruymán.

“A Guía no somos bienvenidos” explica Rocío, tesorera en funciones de la Comunidad. “Es un pueblo con un alto nivel adquisitivo, casi aristocrático.La GC nos acosa y dice que llenamos el pueblo de “basura”, en referencia a las personas de la comunidad, porque muchas de nosotros venimos de barrios guetificats de la isla con un fuerte estigma, como Jinama “explica.

“Tenemos los mismos problemas que cualquier comunidad de vecinos, pero somos pacíficos y vivimos tranquilamente, lo tenemos todo limpio y habilidad para los niños. Tenemos mucha más exigencia que el resto de familias de la isla; los servicios sociales venden cada día y amenazan con quitarnos los niños si algo no les gusta. “

Canarias, dañada por el paro y los desahucios

Las islas Canarias se basan en una economía terciarizada (75% de los puestos de trabajo), impulsada por el fuerte sector turístico. El año 2014, el archipiélago recibió cerca de 9,6 millones de visitantes, principalmente británicos y alemanes. Los últimos años, esta orientación hacia el turismo en las islas fue aparejada con un incremento del sector de la construcción.

Por el contrario, según el último informe de la Plataforma por la dignidad de las personas sin hogar, de 2012, cerca de 600.000 personas vivían en Canarias bajo el umbral de la pobreza y tan sólo un 25% de los hogares no presentaba ningún indicador de exclusión social.

Por otra parte, las elevadas tasas de paro han convertido crónicas en los últimos años en las islas hasta convertirse en un mal social endémico que abarca diferentes estratos de población. Se trata de la comunidad autónoma con un mayor porcentaje de familias con todos sus miembros en paro (16%) y con una tasa de paro estabilizada en los últimos años en torno al 30%. Un 52% de las personas paradas son de larga duración, una cifra que no baja del 50% entre las menores de 25 años, según datos del INE.

Con estos indicadores, la virulencia de los desahucios ha sacudido con especial fuerza el archipiélago. Entre los años 2007 y 2014 el número de desahucios se cuadruplicó y se produjeron 16.634 ejecuciones hipotecarias.Sólo en el año 2014 y el primer trimestre de 2015 se registraron un total de 4.298 lanzamientos en las islas, según datos del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ). En el conjunto de las islas, se producen una media de 12 desahucios diarios.

Entidades como la PAH Canarias, que han declarado la situación de emergencia de vivienda, estiman que hay cerca de 130.000 viviendas vacías en todo el archipiélago y, por otra parte, cerca de 21.000 familias solicitantes de vivienda, según el gobierno de Canarias.

A raíz de las movilizaciones y las fuertes campañas ciudadanas en lucha contra los desahucios, el consejo de gobierno canario, “dada la situación de emergencia social”, aprobó en Junio ​​de 2014 la Ley de Vivienda de Canarias o La Ley contra los Desahucios , que permitía la aplicación de medidas de choque como la sanción o expropiación a los bancos e inmobiliarias de sus viviendas vacías.

Sin embargo, la ley no ha llegado a aplicarse debido al recurso interpuesto por el Gobierno central del PP ya la consiguiente suspensión cautelar de la ley por parte del Tribunal Constitucional en abril de 2015.

Esperanza en el futuro

Actualmente, los bloques se encuentran en un complejo proceso judicial para dirimir su propiedad, ya que han sido absorbidos por la Sareb para liquidar la deuda de la propietaria con Bankia. Aún así, el recurso interpuesto por la propietaria contra esta absorción ha parado el procedimiento y la Sareb deberá superar el recurso para reclamar los bloques.

Pero sea cual sea el resultado del proceso judicial, la Esperanza se mantiene firme en su proyecto e intenta ahora regularizar los suministros básicos, a pesar del silencio administrativo del Ayuntamiento. “Actúa hipócritamente al ignorarnos pero, de manera” informal “, nos deriva familias necesitadas para que las acogemos”, critica María. “Buscamos trabajo para salir de esta situación de miseria y también planteamos alguna forma de autofinanciarnos desde la comunidad, pero es complejo porque el Ayuntamiento está muy encima para acusarnos de cualquier cosa ilegal “.Y añade: “Lucharemos para regularizar nuestra situación jurídica y conseguir una cesión o alquiler asumible, pero de ahí no podemos marchar.La Esperanza es el único que tenemos y lo seguiremos luchando “.    

                 Texto traducido de La Directa   https://directa.cat/actualitat/quan-lesperanca-es-lultima-opcio

           

 

La comunidad La Esperanza, un ejemplo de autogestión viva     http://www.todoporhacer.org/comunidad-esperanza   

web_img_9232      web_11749626_1603400153261664_1857575557_n      web_11758861_1603400143261665_309752725_n

 

  

Colabora con “La Esperanza” http://www.anarquistasgc.net/2015/05/colabora-con-la-esperanza.html

Comunidad Esperanza número de cuenta

    *Nº de cuenta: ES48 2100 1507 8701 0057 0016

2015/07/25

Antidesarrollismo

Filed under: anarquismo,conflicto,General — Tags: , , — jonatan @ 23:17

 

¿Por qué el antidesarrollismo?

cropped-421905_322278397821255_188037951245301_872386_891443694_n3

 

I

La derrota del movimiento obrero fue la causa de que la crítica social quedara aislada en pequeños círculos de irreductibles. Los cambios profundos experimentados por el sistema capitalista junto con el crecimiento del aparato estatal bloquearon cualquier deriva que culminara en una organización de la clase orientada hacia objetivos revolucionarios. Las luchas se reorientaron hacia reivindicaciones inmediatas centradas principalmente en la conservación del empleo, mientras que la llama de las grandes metas emancipadoras quedó apagada por el vendaval participativo que produjo la apertura de las instituciones a los partidos “obreros”. Tuvo lugar entonces en el terreno teórico el paso de la crítica proletaria revolucionaria a la ideología social liberal burguesa y, en el terreno de la praxis, la transformación de la lucha de clases en sindicalismo de concertación y contienda electoral. El proletariado no salió indemne de tanta sacudida, fundiéndose con las nuevas clases medias en una masa amorfa adicta al régimen productivista. Las crisis sucesivas nacidas de las nuevas contradicciones originadas por la globalización apenas han alterado la situación anterior. Las minorías radicales siguen empeñándose en reproducir un obrerismo ideológico sin sentido, aferrándose a las viejas fórmulas superadas. Las alternativas individualistas, primitivistas y ecologistas no son mucho más acertadas, ya que son simples ideologías de recambio y no expresiones de movimientos transformadores apoyados en una comprensión real de las condiciones históricas presentes.

II

El nuevo régimen social se desarrolló a partir de una fusión del Capital con el Estado y, por consiguiente, de la economía con el sindicalismo y la política. El crecimiento económico era la condición sine qua non para el acceso a “la sociedad del bienestar”, objetivo que había reemplazado a la “autogestión” y el “socialismo” y, por lo tanto, el imperativo principal de cualquier política de partido. Según la mentalidad progresista de los nuevos dirigentes, la abundancia de mercancías y crédito, la propiedad inmobiliaria y los servicios estatales, frutos de un “desarrollo” tecnoeconómico creador de puestos de trabajo, disolverían cualquier antagonismo social y pondrían fin a una época de luchas de clase. Las masas, encerradas en su vida privada, dejarían de buen grado los asuntos públicos y salariales en manos de los profesionales de la negociación, obedeciendo puntualmente a las indicaciones trasmitidas por los medios de la comunicación espectacular. En consecuencia, la crítica social tenía que ser forzosamente contraria al desarrollismo, aunque solamente fuera por contrarrestar el conformismo producido por dicho “bienestar”. Y había de ser, complementariamente, antipatriarcal, antiestatista y antipolítica. Tenía que romper tanto con la tradición socialdemócrata y el obrerismo político, como con el machismo y la ideología del Progreso, creencias espurias con las que la burguesía había contaminado al proletariado.

III

La integración de los trabajadores, en tanto que principal fuerza de consumo, unificaba la industria con la vida. El desarrollo era el arma mediante la cual el Capital colonizaba la vida cotidiana y destruía la sociedad civil –especialmente el medio obrero– privándola de la menor autonomía. La descolonización no podía ser más que antidesarrollista. La crítica de la idea de Progreso, como la de la neutralidad de la técnica y del Estado que le servía de corolario, era el nuevo punto de partida. Otras razones venían a reafirmar el antidesarrollismo como característica principal del anticapitalismo: las derivadas de la fusión del territorio y la urbe en detrimento del primero. El impacto destructivo de las políticas desarrollistas sobre los individuos y el entorno que ponía en peligro la permanencia de la vida misma en el planeta, contaminaba, trastornaba el clima, despoblaba el campo, agotaba los recursos, desequilibraba el territorio y forzaba un estilo de vida urbano artificial y alienado. Así pues, la crítica social incorporaba como elementos fundamentales la crítica de la agricultura industrial, del despilfarro energético, del consumismo y del urbanismo. La revolución no provocaría una aceleración de la economía, sino que activaría un freno de emergencia. La producción, la circulación y la distribución capitalistas no son autogestionables. La propiedad nacional o colectivista de unos medios de producción y circulación eminentemente destructivos no solucionaría ninguno de los problemas planteados, por cuanto que la solución sería más bien el resultado de diversos procesos de desglobalización, desmantelamiento industrial, desurbanización y desestatización.

IV

La crítica social no puede prescindir de conceptos como el de alienación, ideología, razón o sujeto histórico, sin los cuales nunca rebasará el horizonte cultural de la dominación. El sujeto revolucionario es un ser histórico, una comunidad de individuos cuyos intereses son universales, producida en el tiempo y que camina hacia su realización plena en el tiempo. La crítica tradicional concedía el papel de sujeto de la historia y redentor de la humanidad al proletariado, pero dadas las condiciones económico-políticas actuales, no puede atribuirse ese honor a la masa desfavorecida de asalariados. Primero, porque ha perdido su centralidad, ya que no es la principal fuerza productiva, lo es la tecnología, la maquinización; segundo, porque no forma un mundo aparte en el seno de la sociedad, con sus propios valores, tradiciones y reglas. No puede constituirse un sujeto –una comunidad, una clase– exclusivamente basándose en la condición de asalariado. Tampoco los conflictos laborales, aunque legítimos, son capaces de abrir unas perspectivas anticapitalistas mínimas. Por otro lado, no son precisamente los asalariados de hoy quienes reivindican el honor de la primera fila en el combate por la abolición del Capital y el Estado, prefiriendo de largo dejarse llevar por las políticas posibilistas de las nuevas clases medias, las únicas que han mostrado capacidad de iniciativa institucional. El nuevo sujeto, es decir, la comunidad de combatientes anticapitalistas, ha de emerger de conflictos cuya resolución sea imposible en el marco del sistema actual de dominio.

V

Habiendo alcanzado sus límites internos y externos, el capitalismo se ha instalado permanentemente en la crisis y prosigue su marcha a través de innumerables confrontaciones. Dejando aparte la geopolítica militar, responsable de las guerras por el control de recursos, y limitándonos a las condiciones locales, dos son los tipos de lucha capaces de cuestionar la naturaleza del sistema: las luchas urbanas y la defensa del territorio. En las conurbaciones tienen lugar resistencias contra la exclusión y el endurecimiento represivo que exige el control de las masas excluidas. Son un buen ejemplo de ello las luchas contra los desahucios, las privatizaciones, la precariedad y los abusos jurídico-policiales. Sin embargo, es en el territorio no urbano donde se generan los conflictos mayores, aquellos que agravan las condiciones de vida y ponen en peligro la supervivencia de la población, y que, por lo tanto, son los que pueden aportar mayor conciencia antidesarrollista. El territorio periurbano, expurgado de actividades agrícolas, se ha convertido en escenario de grandes proyectos especulativos sin ninguna utilidad para sus habitantes: prospecciones de petróleo y gas no convencionales, construcción de grandes infraestructuras, de macrocárceles, de vertederos, de plantas incineradoras, de centrales energéticas, de residencias vacacionales, etc. En consecuencia, la defensa del territorio contra su reordenación explotadora constituye el eje donde pivota la lucha antidesarrollista, defensa que cuenta con la particularidad de sobrepasar el horizonte rural: sus efectivos proceden mayoritariamente de las conurbaciones.

VI

El tipo organizativo que surge de la nueva conflictividad se apoya en relaciones de vecindad, más que de lugar de trabajo. El sujeto se reconstituye ante todo como organización vecinal, no como sindicato, coalición o partido, y eso es así porque la cuestión social se presenta cada vez más como cuestión urbana y territorial. Esta clase de organización, que abarca todas las esferas de la actividad social, goza de la ventaja de estar mejor prevenida contra la burocracia, pues funciona horizontalmente, rotando cargos representativos y tareas. No presenta un perfil único, pues es producto de condiciones locales de lucha, actuando bien como asamblea o plataforma, bien como grupo de apoyo o “zona a defender”. Tampoco está a salvo de la recuperación o del reformismo, puesto que la conciencia antidesarrollista no acompaña las luchas con la suficiente contundencia como para volverlas irrecuperables y revolucionarias. Y no las acompaña en la medida que el grado de disidencia de los combatientes es pobre y el fetichismo de la política es grande, cosa que impide hacer de la segregación un arma. Pero precisamente porque el sistema es irreformable, la lucha no se ha de centrar solamente en sus aspectos negativos, sino también en aquellos que de alguna forma constituyen embriones experimentales de una sociedad nueva. La comunidad se crea tanto en la movilización y la resistencia como en la obra constructiva y creadora. Y así en el espacio urbano hemos visto aparecer ágoras de barrio, coordinadoras asamblearias de trabajadores, huertos comunitarios, comedores populares, clínicas alternativas, talleres autogestionados y otras iniciativas más o menos logradas como respuesta a problemas concretos. En el territorio se producen experiencias ruralizadoras como cooperativas integrales, ocupación de tierras, cultivos salvajes, recuperación de bienes comunales, reivindicación de prácticas de autogobierno tradicionales (juntas, concejos, universidades), etc. Son ejemplos dispersos, marginales, voluntaristas y mal equipados, pero de suma importancia, puesto que indican el camino a seguir cuando un verdadero movimiento social cristalice y supere el estadio de las barricadas.

VII

Recapitulando, el antidesarrollismo es una reflexión crítica y una práctica antagonista nacida de los conflictos provocados por el desarrollo en la fase última del régimen capitalista. Es una teoría abierta que hace balance de la lucha de clases pasada e incorpora a la vieja tradición anarquista y socialista la crítica del urbanismo, la ciencia, la tecnología y el progreso. Y es a la vez un sentimiento difuso de futuro fallido que empuja a la acción. La obsolescencia programada de la humanidad no podrá pararse más que con el desmantelamiento de industrias e infraestructuras, el reequilibrio poblacional entre ciudad y campo, la descentralización social y la desestatización, asuntos que los desastres de la mundialización han llevado a la calle. El sujeto revolucionario surgirá de la confluencia entre esa sensación de pérdida irreparable que comunican las agresiones del Capital/Estado, o sea, del sistema, y la insurrección contra un destino inaceptable.

Revista Argelaga       https://argelaga.wordpress.com/   cropped-banner_argelaga

 

http://www.transitant.net/text-de-miquel-amoros/      Nosotros los antidesarrollistas.     Texto de Miquel Amoros 

Perspectivas-antidesarrollistas

 

.

.

 

 

 

2015/07/04

Anarquismo Relacional / Amor Libre Spain, diversidad sexual

Filed under: anarquismo,General — Tags: , , , , — jonatan @ 19:18

 

RelationshipAnarchy

Anarquía relacional, 
otra forma de no-monogamia.

Las relaciones no-monógamas pueden tener muchas formas de llevarse a la realidad. Puede ser como toda la vida (engañando a su pareja), o las opciones consensuadas, como el acuerdo tácito de “ojos que no ven” (o “no me preguntes y así no tengo que contarte”),  o los explícitos de relaciones swinger, de parejas no-monógamas, de poliamor… La anarquía relacional se suele considerar como uno de los subtipos de poliamor, como un poliamor no jerárquico, cuando en realidad es diferente, va más allá como se verá más abajo

 

logo_lateral

http://www.golfxsconprincipios.com/lamoscacojonera/anarquia-relacional-otra-forma-de-no-monogamia/

http://www.golfxsconprincipios.com/quienes-somos/   

   Una explicación y visión del anarquismo relacional en 4 minutos http://youtu.be/gw9He8mFLwE  220px-RadicalRelationsHeart.svg

.

.

.

http://el-librerio.blogspot.com.es/2014/01/el-manifiesto-del-anarquismo-relacional.html   Manifiesto del Anarquismo Relacional 

También quería presentar Amor Libre Spain, un site y twitter interesantes sobre diversidad sexual. Reconocerla como primer paso hacia su respeto y/o posible reconocimiento. Un ejercicio de libertad individual no reprochable.

AMORLIBREPORTADA2

 

 

 

 

 

Somos una cuenta cuyo objetivo es luchar contra  el  amor  heteropatriarcal  monógamo  impuesto  como  el  único  y  verdadero  amor.

amorlibrespain.tk

Twitter    https://twitter.com/AmorLibreSpain/

AR en su blog   http://amorlibrespain.blogspot.com.es/2015/04/que-es-el-anarquismo-relacional.html

images (1)

2015/07/03

[Video] Caminando hacia la autonomía. Cherán

Filed under: General,Mexico — Tags: , , , , — jonatan @ 19:18

 

Cherán K’eri es una comunidad indígena pur’épecha ubicada en el Estado de Michoacán, México. 
A partir del 2000, el crimen organizado empezó a filtrarse en la comunidad. Con el tiempo, la presencia de los narcotraficantes y su poder de control sobre la comunidad se incrementaron substancialmente. Empezaron a arrasar con los bosques más preciosos de la comunidad. 

CAMINANDO HACIA LA AUTONOMIA

TV Cherán 

TV Cherán

documental, 45 min.   https://youtu.be/XNFyREo3c68

.

.

Cherán consigue la autonomía política    http://mexico.cnn.com/nacional/2011/11/14/cheran-consigue-autonomia-politica-se-regira-por-usos-y-costumbres

En 2011 los pobladores de este municipio purépecha decidieron regirse por sus formas tradicionales, hartos del saqueo forestal y la violencia 

 

ayunta                               manidifunto

Cumple Cherán 4 años de autogobierno, sin partidos      https://shar.es/1qk5gM   

sinpartidos

se produjeron acciones de resistencia dirigidas a la autogestión, la autodefensa, la autosuficiencia y el autogobierno

cheran nueve

 

 

 

 

 

 

.

 

La recuperación de sus bosques implicó no solamente la expulsión de los criminales y saqueadores, sino un programa de restauración de unas 10,000 hectáreas, para lo cual se ha credo un vivero comunal que produce 1.5 millones de plántulas al año, mediante métodos agro-ecológicos.

 

foytovivero

 

 

 “No hemos inventado nada nuevo, simplemente lo que hicimos fue recordar lo que antes fuimos”

En Cherán, pasado y presente, tradición y modernidad, naturaleza y cultura, toman cuerpo en un proceso social y ambiental o ecológico político de enrome trascendencia.

.

.

                                           nadanuevo1                       nadanuevo2

 

.

     http://desinformemonos.org.mx/tag/cheran/      tag Cherán en la estupenda agencia Desinformemonos

 .

.

NDSV.- Las mujeres de Cherán fueron las que iniciaron una mañana muy temprano el bloqueo de carreteras y entradas con lo que pudieron, un pequeño grupo de valientes mujeres a las que se fué uniendo todo el pueblo con un objetivo claro y común. Un historia que ciertamente emociona y da muestra de la capacidad de las personas, la fuerza e imprescindible testigo de las mujeres, muestra que con autoorganización… .ese mundo nuevo es posible… .en un precioso pueblito del estado de Michoacan en Mexico, aúpa Cherán  !!

España, el país de los 200.000 desaparecidos

Filed under: Es El Estado,General — Tags: , , , , , — jonatan @ 16:25

 

España, el país de los 200.000 desaparecidos

Representantes de la ONU califican de crímenes contra la humanidad tanto los enterramientos en fosas comunes de la guerra civil y el franquismo como el robo de niños prolongado hasta la democracia. Censuran al Gobierno español por poner obstáculos a las investigaciones y le conminan a buscar a los desaparecidos.

 

 

Rocío Borrego sólo quiere recuperar los restos de su madre, puesto que sabe bien que fue asesinada en 1936. Eduardo Raya sólo desea saber el paradero de su hija, puesto que está completamente seguro que sigue viva, desde que fue presuntamente robada en 1990. Entre ambos sucesos ha pasado medio siglo, pero los cubre el mismo manto de silencio e “impunidad”, según los representantes del grupo de trabajo sobre desapariciones forzadas de Naciones Unidas que este mes de septiembre ha visitado diversas ciudades de España. Los afectados repiten insistentemente, con casi 200.000 víctimas, entre enterramientos ilegales en fosas comunes y niños robados, hoy son adultos con identidad falsa, España es, tras Camboya, el país del mundo donde permanecen más personas desaparecidas.

En 1940 la Causa General iniciada por el Ministerio de Justicia sobre el denominado terror rojo facilitó la recuperación de los cadáveres de casi la totalidad de las 38.000 víctimas de la represión en la retaguardia republicana durante la Guerra Civil. Sus familiares, salvo excepciones de falta de interés o deficiente localización, pudieron darles una sepultura digna, fueron honrados, su memoria recuperada y sus verdugos perseguidos o procesados. El Estado se implicó fuertemente en la labor de búsqueda e identificación, sirviéndose en muchos casos de las fotografías tomadas a tal efecto por el propio Gobierno republicano, que nunca llegó a legitimar la barbarie desatada durante parte de esos tres años por facciones de sindicatos y partidos de izquierda.

Setenta años después, todavía no ha ocurrido lo mismo con el franquismo, cuya represión fue cinco veces mayor en número debido a ser planificada por sus mandos y ejecutada sistemáticamente a partir de las órdenes de fusilamiento de cualquier desafecto al Movimiento decretadas por la Junta de Gobierno y la Junta Suprema Militar de Defensa de España en 1936. Desde entonces hasta ahora, de los 143.000 desaparecidos estimados por el ex juez Baltasar Garzón en 2008 sólo se han recuperado los cuerpos de unos 8.000. Pero cada vez que se abre una fosa se encuentran más cadáveres de los previstos, motivo por el que las estimaciones se acercan ya a los 180.000 desaparecidos, cifra que coincide con la aportada hace años por el historiador Paul Preston.

A ello hay que sumar unos 30.000 niños apartados forzosamente de presas y familias republicanas entre 1944 y 1954, como medida de “higiene” ideológica, y al menos otros 6.000 casos documentados por las asociaciones de bebés robados por motivos económicos durante el tardofranquismo y la primera mitad de la actual democracia. Casi todos siguen sin localizar, salvo varias decenas de reencuentros, facilitados por análisis de ADN practicados por los propios familiares, nunca por el Estado.

Rocío Borrego no pudo acudir a Sevilla el pasado mes para explicarle su caso a los representantes de la ONU, debido a su delicada salud. Lo hizo en su lugar su hija Florentina, quien relató que Ana Ricarda, de ideología socialista, regentaba una tienda de comestibles y ejercía como maestra particular y escribiente en la aldea cordobesa de Jauja. En noviembre de 1936 fue detenida por cuatro falangistas y un guardia civil al que ella misma había denunciado por amenazas unos años antes, y ya no se ha vuelto a saber de ella. A través de diversos testimonios han llegado a saber que permaneció varios días en un chalet, donde fue violada y torturada hasta que, ya moribunda y desfigurada, le dieron el tiro de gracia. Parece que un vecino encontró el cadáver junto al arroyo de La Coja y, al verle los pechos arrancados y el cuerpo destrozado, decidió enterrarla.

Su tienda y sus tierras fueron confiscadas, su madre rapada y purgada, su marido enloqueció y murió a los pocos años y sus cuatro hijos fueron presa del hambre y la miseria. Rocío ha acudido infructuosamente a los tribunales para buscar alguna reparación y la recuperación de los restos de su madre. En su auto, el ex juez Garzón lo señala como uno de los casos más “clamorosos” de “inseguridad jurídica para las víctimas”. Sin embargo, hasta el propio Tribunal Constitucional español ha desestimados sus recursos. “Yo no quiero juzgar a nadie, pero que nos dejen recuperar los restos”, clamaba Florentina en Sevilla, a la vez que se preguntaba: “¿Hasta cuándo? ¿Hasta que los tengan que sacar como a los íberos o los tartessos? ¿En qué país democrático se encarga la labor de hacer cumplir los derechos humanos a las víctimas, teniendo que trabajar en contra de la Administración? Es un desgaste emocional tremendo”, se lamenta.

Efectivamente, el grupo de trabajo de la ONU ha constatado que la Ley de Memoria Histórica de 2007 ha tenido un efecto muy escaso. Salvo algunas excepciones, como el Ayuntamiento de Málaga, que ha financiado la exhumación de la fosa común de su cementerio, recuperando los restos de 2.800 personas, en el resto del país prácticamente ningún municipio ha dado permiso siquiera a las familias para hacerlo y ningún juzgado ha ordenado la apertura de fosas. Ariel Duritzky, unos de los representantes de Naciones Unidas que ha visitado España, considera que el Gobierno español debe derogar la Ley de Aministía de 1997, por ser preconstitucional y constituir una “barrera a la investigación de graves violaciones de los derechos humanos”.

Así, en lugar de poner los “obstáculos” actuales, el Estado español debe ofrecer en su opinión mayor apoyo a las víctimas, crear una entidad para estudiar los casos, investigar las desapariciones forzadas a través de la judicatura, juzgarlas, retirar los símbolos del franquismo de los lugares públicos y “asumir un rol de liderazgo en la búsqueda de la verdad”. A juicio del experto de la ONU, “en el contexto de ataques generalizados a la población civil, como los que ocurrieron durante la guerra y la dictadura, las desapariciones forzadas adquieren carácter de crimen internacional, y por lo tanto deben considerarse imprescriptibles”.

Dulitzky y su compañera Jasminka Dzumhur no se sorprendieron cuando en su visita a Sevilla se les planteó que este crimen contra la humanidad también se habría prolongado hasta bien entrada la democracia. Hasta los años noventa en concreto, debido a que el robo de bebés por motivos económicos, tras haberlo practicado en un principio como represión política, también se habría realizado de forma “sistemática, generalizada y con aquiescencia de los poderes públicos” como un “ataque” por parte de un grupo de funcionarios del Estado contra parte de la población civil. Así lo expusieron el abogado granadino y también afectado Eduardo Raya junto a su esposa Gloria Rodríguez. Ellos siguen buscando a su hija, dada por muerta al nacer en el Hospital Clínico de Granada en 1990. Hasta siete análisis de laboratorios públicos y privados han dictaminado que el cadáver enterrado entonces no puede pertenecer a una hija suya, así como tampoco los restos de hígado aportados como prueba por los médicos para cerrar el caso. La Justicia hasta ahora no les ha ofrecido respuesta, pendiente de reabrir la investigación “a regañadientes”.

Raya tiene no obstante esperanza en el dictamen del grupo de trabajo de la ONU, que deberá ser elevado al Consejo de Derechos Humanos para su aprobación, así como que la Justicia argentina incluya también entre sus investigaciones el robo de niños por motivos políticos o económicos, tanto en la dictadura como en la democracia, al tratarse de una misma trama criminal. “Esto no es cosa de una monja aislada, como nos quieren hacer creer. Sor María sólo fue un instrumento de los que se llevaron el dinero”, asegura Raya.

Los métodos aplicados ilegalmente para el rapto y venta de bebés hasta los años noventa fueron en realidad ensayados de forma legal en los años cuarenta y cincuenta. El engaño, diciendo a las familias que el niño había muerto, la inscripción en el Registro Civil con distinto nombre y apellido y darla en adopción en una provincia distinta a la que nació, para dejar el menor rastro posible. Las hermanas María y Florencia Calvo, por ejemplo, fueron enviadas por sus padres a Francia para salvaguardarlas de la contienda en España, pero tras terminar la guerra las secuestró allí el servicio exterior de Falange Española y las devolvió a nuestro país. Al llegar en tren a Toledo, Florencia preguntó por su hermana, pero una monja le informó que María había muerto de unas fiebres, como tantos otros niños en el camino, y que su cuerpo lo habrían tirado por la ventanilla. En realidad no fue así, sino que fue dada en adopción. Sesenta años después, las dos hermanas se reencontraron gracias a un programa de televisión.

La Orden del Ministerio de Justicia de 30 de marzo de 1940 establecía que los hijos de presos políticos podían quedarse con sus madres sólo hasta los tres años, cumplidos los cuales debían ser excarcelados y adoptados por familias adeptas al Régimen, siguiendo las doctrinas del psiquiatra Antonio Vallejo-Nágera. La Ley de 4 de diciembre de 1941 facilitaba a su vez su inscripción en el Registro Civil con nuevos apellidos. Vicenta Flores Ruiz, hija de un militar republicano de Valencia, fue adoptada y devuelta al colegio de monjas donde permanecía interna hasta cuatro veces en un mismo año, cambiando en todas las ocasiones de apellidos. Y siempre lejos de Valencia, por familias de Zaragoza, Alemania, Madrid y Ciudad Real

El paso del robo de niños legal al ilegal se habría dado ya en la siguiente década, aprovechando esta estructura. Además de las entidades religiosas que tutelaban a los menores y los registros civiles de toda España, fue necesaria también la implicación de profesionales sanitarios, médicos y matronas que asistían los partos en las cárceles y, cada vez en mayor medida, en clínicas y hospitales. En 1950 Emilia Girón fue a dar a luz al hospital de Salamanca. Nada más nacer, le arrebataron al niño a la fuerza y nunca más supo de él. Emilia era hermana del maqui Manuel Girón, jefe de los guerrilleros del Bierzo. Era analfabeta y tenía mucho miedo. Quizás pensaron que nunca lo buscaría, pero sí lo hizo, aunque infructuosamente. “Con esa angustia estaré toda la vida, porque sé que lo parí y lo llevé dentro nueve meses, y no lo conocí siquiera”, declaraba Emilia cuarenta años después.

De esa misma época es una carta del capellán de la casa cuna de Sevilla en la que daba instrucciones para cambiar las partidas de bautismo de forma discreta en caso de adopciones irregulares, más allá de las forzosas a presos republicanos que sí permitía la ley. En muchas ocasiones, religiosos, médicos y registradores recibían regalos o donativos por parte de los padres adoptivos. Así, en los años cincuenta se habría producido la transición del robo por motivos políticos al móvil económico, práctica que se habría prolongado de forma sistemática has la década de los noventa y que hoy día, según la ONU, permanece impune.

un articulo:  http://periodismohumano.com/sociedad/memoria/espana-el-pais-de-los-200-000-desaparecidos.html  de Periodismo Humano

« Newer PostsOlder Posts »

Powered by R*